Judecățile eronate sunt o parte separată și foarte distractivă a logicii. Ele se găsesc adesea în vorbirea de zi cu zi și, de regulă, sunt accidentale (paralogisme). Dar dacă s-a făcut o eroare logică în deducerea intenționată, cu scopul de a confunda interlocutorul și de a-l abate de la linia corectă de gândire, atunci vorbim despre sofism.
Originea sofismului
Cuvântul „sofism” are rădăcini grecești și tradus din această limbă înseamnă „invenție vicleană”, sau „șmecherie”. Prin sofism, este obișnuit să se înțeleagă o concluzie care se bazează pe o afirmație deliberat incorectă. Spre deosebire de paralogism, sofismul este o încălcare deliberată și deliberată a regulilor logice. Astfel, orice sofism conține întotdeauna una sau mai multe, adesea destul de abil deghizate, erori logice.
Sofiștii au fost numiți unii dintre filozofii antici greci din secolele IV - V î. Hr., care au obținut un mare succes în arta logicii. Apoi, în perioada declinului moral din societatea Greciei Antice, unul după altul, au început să apară așa-numiții profesori de elocvență, care își considerau scopul de a răspândi înțelepciunea și de aceea și-au spus și ei înșiși sofiști. Ei au argumentat și și-au dus concluziile către masă, dar problema a fost că acești sofiști nu erau oameni de știință. Multe dintre discursurile lor, convingătoare la prima vedere, s-au bazat pe adevăruri cu bună știință false și interpretate greșit. Aristotel a vorbit despre sofism ca pe „dovezi imaginare”. Adevărul nu a fost scopul sofiștilor; ei au căutat să câștige disputa sau să obțină beneficii practice în orice mod, cu accent pe elocvență și fapte denaturate.
Exemple de erori logice intenționate
Erori de acest fel sunt deosebit de frecvente în științele matematice antice - sofisme aritmetice, algebrice și geometrice. În plus față de cele matematice, există și sofisme terminologice, psihologice și, în cele din urmă, logice, care în cea mai mare parte arată ca un joc fără sens bazat pe ambiguitatea anumitor expresii lingvistice, subevaluare, incompletitudine și diferența de contexte. De exemplu:
„Omul are ceea ce nu a pierdut. Omul nu și-a pierdut coada. Deci are o coadă.
„Se poate vedea fără ochiul drept, la fel cum se vede fără stânga. Pe lângă dreapta și stânga, o persoană nu are alți ochi. Din care rezultă că, pentru a vedea, nu este deloc necesar să ai ochi."
„Cu cât bei mai multă vodcă, cu atât îți vor tremura mâinile. Cu cât vă strângeți mâinile, cu atât se va vărsa mai mult alcool. Cu cât se varsă mai mult alcool, cu atât se va bea mai puțin. Concluzie: pentru a bea mai puțin, trebuie să bei mai mult."
„Socrate este un om, dar pe de altă parte, un om nu este la fel ca Socrate. Aceasta înseamnă că Socrate nu este Socrate, ci altceva."
