„Cavalerii Apocalipsei” sau „Patru călăreți ai Apocalipsei” este un termen folosit pentru a descrie patru personaje din Revelațiile lui Ioan Evanghelistul, ultima carte a Noului Testament. Există mai multe interpretări ale acestor personaje, dar cel mai adesea călăreții Apocalipsei sunt asociați cu dezastrele care vor ajunge asupra umanității în ultima etapă a dezvoltării.
Instrucțiuni
Pasul 1
În Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul, Dumnezeu numește patru creaturi pe cai albi, roșii, corbi și palizi și le dă puterea și puterea de a semăna distrugerea pe pământ. Călăreții Apocalipsei sunt vestitorii Judecății de Apoi. Nu există un consens cu privire la ceea ce reprezintă fiecare dintre piloți. Se crede că un călăreț pe un cal alb întruchipează ciuma, pe unul roșu - Război, pe corb - Foamea și pe cel pal - Moarte. Călăreții apar strict unul după altul, apariția lor este precedată de desigilarea Cărții Vieții de către Miel (Iisus Hristos).
Pasul 2
Primul care apare este un călăreț pe un cal alb, înarmat cu un arc. Imaginea sa este cea mai controversată. Există diferite interpretări ale imaginii unui călăreț pe un cal alb. Evanghelicii germani au interpretat această imagine ca pe un război civil, o luptă internă. Evanghelistul Billy Graham crede că această imagine personifică Antihristul, profeție falsă.
Pasul 3
Influentul teolog din secolul al II-lea Irineu din Lyon a crezut că călărețul pe calul alb era însuși Iisus Hristos, iar calul alb era un simbol al succesului răspândirii Evangheliei. Ulterior, mulți teologi au susținut acest punct de vedere. Culoarea albă din Biblie personifică cel mai adesea neprihănirea, Iisus Hristos apare ca călăreț pe un cal alb, precum Cuvântul lui Dumnezeu din Revelații, iar în Evanghelia după Marcu se spune că răspândirea Evangheliei poate preceda abordarea Judecata de Apoi.
Pasul 4
Cel mai adesea, un călăreț pe un cal alb este considerat personificarea bolii infecțioase și este numit ciuma. Originea acestei interpretări este neclară. În unele traduceri biblice, „ciuma” este menționată înainte de descrierea celui de-al patrulea călăreț. Nu este clar dacă se referă doar la al patrulea călăreț sau la toți cei patru călăreți.
Pasul 5
Al doilea călăreț călărește pe un cal roșu și este înarmat cu o sabie. Cel mai adesea, această imagine este interpretată ca un simbol al războiului. Calul său este roșu, cel mai adesea perceput ca un simbol al sângelui vărsat. Simbolul masacrului este sabia călărețului ridicată. Unii cercetători biblici cred că călărețul de pe calul roșu poate fi, de asemenea, o alegorie pentru persecuția creștinilor.
Pasul 6
Al treilea călăreț, călare pe un cal negru, este cel mai adesea perceput ca Foamea. În mâinile sale ține o cântare. Când apare, se aud voci vorbind despre prețurile cerealelor și orzului, care ar trebui să crească după distrugerea cauzată de foamete. În același timp, se menționează că prețurile pentru vin și ulei vor rămâne neschimbate. Acest lucru poate însemna o abundență de bunuri de lux atunci când alimentele sunt puține, precum și mântuirea creștinilor care folosesc vinul și uleiul în rânduielile lor.
Pasul 7
Al patrulea călăreț, călărețul de pe calul palid, este singurul al cărui nume este menționat în text, iar acest nume este Moartea. Al patrulea călăreț nu are nimic în mâini, dar se spune că iadul îl urmează. Culoarea palidă a calului reprezintă paloarea cadavrului.
