De fapt, cum arată prințul întunericului, stăpânul iadului pe care nimeni nu l-a văzut vreodată? Diavolul din toate epocile a evocat în strămoșii noștri temere sacră și groază superstițioasă. Biserica a interzis crearea imaginilor sale. Și artiștii antici înșiși, temându-se de mânia lui Satana, nu au îndrăznit să o picteze. Dar în istoria omenirii nu există interdicții conform cărora capetele disperate nu ar găsi o modalitate de a încălca cumva …
Instrucțiuni
Pasul 1
Firește, imaginea diavolului în mintea oamenilor s-a schimbat de la o epocă la alta.
Satana, Belzebub, Lucifer, necurat, diavol, chintesența răului lumii … Biblia îl numește pur și simplu Fiara, subliniind esența anti-umană. În Evul Mediu, coarnele, copitele și coada, un aspect dezgustător erau atribute indispensabile ale celor mai vechi imagini ale diavolului care au ajuns până la noi.
Pasul 2
Poate că a existat un anumit incident vizual: diavolul medieval a moștenit coarnele, copitele și coada de la satirii greci antici, care erau, de asemenea, descriși cu coarne, copite și o coadă. Diferența este că nici măcar nu poți numi satirii stăpânii răului: grecii îi înfățișau ca niște inofensivi, bețivi, care făceau doar asta, că jucau pipă non-stop și aveau grijă de nimfe pe peluzele olimpice …
Pasul 3
Era naturală și măreață a Renașterii a ridicat arta la o înălțime fără precedent în istoria omenirii. Leonardo da Vinci, Michelangelo Buanarotti s-au gândit și ei la cum arată diavolul. Și amândoi și-au găsit propria cale de a ocoli interdicția bisericii și de a transmite descendenților viziunea lor despre apariția diavolului. Marele florentin a criptat imaginea diavolului într-un grup în care personajele centrale erau Madona și Pruncul. Nu-l vezi, dar diavolul este aici, el este mereu aici! - de parcă ar fi spus Leonardo. Pentru a vedea diavolul, ai nevoie de o oglindă. Aduceți oglinda la figura Madonnei - și diavolul vă va privi.
Pasul 4
Renaștere … Marele sculptor Michelangelo a creat o statuie strălucitoare, în jurul căreia criticii de artă sparg sulițe până în prezent. Vorbim despre figura lui Moise - adică Moise, care de fapt nu este deloc Moise. Puterea universală, cruzimea și răutatea pe care o respiră această figură nu se potrivesc în niciun fel cu imaginea eroului biblic care a salvat o națiune întreagă de moarte. Și cel mai important: mici coarne îngrijite pe capul personajului. Ultimul atribut, desigur, arată că nu Moise este descris: diavolul este descris așa cum l-a văzut Mikalangelo. Moise a suferit inocent? - Sigur. Doar că marele sculptor nu a găsit o altă modalitate de a ocoli interdicția clerului.
Pasul 5
Tsaredvorsky, idolatru al secolului al XIX-lea. Epoca revoluțiilor burgheze - ceea ce înseamnă rezistență la gestionarea individuală. Geniul literaturii ruse, Mikhail Yuryevich Lermontov, într-o serie întreagă de lucrări a dat peste cap ideea oamenilor despre diavol. „Demonul trist, spiritul exilului” nu a stârnit frică sau ură, a stârnit simpatie. Lermontov m-a făcut să-mi amintesc că aceeași Biblie afirma că diavolul este un înger, deși unul căzut. Acesta este fiul iubit al lui Dumnezeu, deși exilat. Este un spirit rebel și suferind. Spiritul durerii lumii. Această imagine a frumosului diavol rebel și suferind - Demonul - este un alt geniu al artei rusești, marele artist Mihail Aleksandrovici Vrubel, care îl întruchipează în picturile sale bazate pe operele lui Lermontov.
Pasul 6
Iar secolul al XX-lea este un secol al valorilor regândite. Mihail Afanasievici Bulgakov creează romanul de epocă „Stăpânul și Margarita”, în care diavolul își schimbă din nou aspectul și semnificația. Woland din „Stăpânul și Margarita” de Bulgakov este cel mai înalt intelect, puterea atotputernică, înfățișarea nobilă și … răul în numele binelui. Woland pedepsește răul cu răul, violența - violența, literalmente arzând urâciunea umană. Woland îl pune pe Dumnezeu și lumina mai presus de orice. Prin mijloacele sale diabolice - cruzimea și violența - el luptă constant și invariabil pentru cauza luminii. Este ironic, înțelept și arată ca un domn bogat. Fără coarne sau copite.
Pasul 7
Oamenii sunt imperfecți, dar Dumnezeu Creatorul nu ar trebui să comită violență asupra copiilor săi. Dacă merită? Dacă comit indignări pe pământ împotriva propriilor frați și surori? Dacă fac nelegiuire, încalcă legile lui Dumnezeu și ale oamenilor, legile umanității și ale filantropiei? „Merită cea mai brutală retribuție. Iar Woland administrează dreptate. El este, mai degrabă, șeful poliției secrete a cerului, și nu diavolul malefic al iadului.
