Lumea din jurul nostru poate fi diferită; atât comedia, cât și tragedia sunt amestecate în ea în modul cel mai fantastic. Și doar persoana depinde de percepția sa. Din antichitatea îndepărtată a venit o înțelegere a percepției estetice a mediului, iar comediile Romei Antice au jucat un rol semnificativ în acest sens.
Viața ar fi putut fi un coșmar interminabil dacă nu ar fi amuzant. Evident, această regulă a fost ghidată de poetul și comediantul roman Titus Maccius Plautus. Adesea folosind în comediile sale deja binecunoscutele comploturi ale comediilor antice grecești, el le-a decorat cu detalii moderne de zi cu zi și cu umor brutal al soldaților.
Desigur, opera sa nu se prefăcea a fi atenția înaltei societăți, dar pentru publicul de masă, comediile lui Plautus au devenit acea ieșire necesară, fără de care este atât de dificil să supraviețuiești în orice societate.
Apelarea la comediile lui Plautus pentru a înțelege și, eventual, a recrea atmosfera culturală a vieții de zi cu zi a romanilor, vă permite să percepeți mai clar estetica aromei romane, care reflectă exact cultura romană.
Plautus a ținut cont, fără îndoială, de asocierile cotidiene foarte specifice ale publicului său, inclusiv că se baza pe recunoașterea prototipurilor de viață ale personajelor sale.
Este clar că personajele și situațiile „comediei de pelerină” erau apropiate de publicul roman, de asemenea, deoarece în acest moment realitatea romană corespundea în multe privințe imaginii lumii elenistice.
Foarte des comedia ca categorie estetică este foarte contradictorie și acționează ca un contrabalans al tragediei. Astfel, comicul este rezultatul unei anumite confruntări.
Dacă plecăm de la opinia filosofilor proeminenți Kant, Schopenhauer, Hegel, atunci este ușor să ajungem la concluzia că în orice contradicție comică există două principii și inițial opuse, iar ceea ce la început părea pozitiv își schimbă în cele din urmă semnul în opus.
Faptul că comedia evocă râsul este destul de înțeles, doar acest râs are cel mai puternic potențial pozitiv, vă permite să eliminați în mare măsură neajunsurile din jurul spectatorului și să creați un nou sistem de relații.
Pentru a crea situații amuzante, același Plautus, și după el, și William Shakespeare, care l-au preluat, au folosit pe scară largă tot felul de contradicții, înlocuiri și confuzii. Mai mult, situația de râs, de regulă, se baza pe contradicția dintre ordine și haos.
Estetica râsului în sine conține diverse situații de jenă, o anumită lipsă de sens, o anumită distrugere. Dar acestea sunt doar manifestări externe, în esența profundă a esteticii râsului poartă o sarcină pozitivă și forțează o persoană să caute calea optimă de ieșire.
